Замуж за двоюродного дядю

Одни называли её святой, другие же говорили, что для Александры, мнящей себя русской царевной, благотворительность – это «особый спорт» и не более. Она же многие годы страдала от холодности и равнодушия окружающих, пытаясь подарить другим хотя бы частицу тепла. Что же известно о принцессе Александре Петровне, которая была причислена к лику святых?

Принцесса и великий князь

Александра родилась в 1838 году в семье принца Петра Ольденбургского и его супруги Терезии Вильгельмины. Её отец почти всю свою жизнь провёл в России, а потому и для его дочери эта страна была по-настоящему родной. Кроме того, Александру связывали тесные родственные узы с домом Романовых – она приходилась правнучкой императору Павлу I.

Девушка получила прекрасное образование, чему способствовал её отец. Она не была красавицей, но высокое происхождение и изысканные манеры быстро превратили Александру в одну из самых завидных невест Петербурга. Однако принцесса не могла выйти замуж за дворянина – ей требовалось подыскать более выгодную партию.

Именно поэтому женихом девушки стал Николай Николаевич Старший, третий сын Николая I. Ради брака с великим князем принцесса приняла православие. Современница Анна Тютчева, присутствовавшая на церемонии, вспоминала, что Александра Петровна выглядела очень взволнованной и сосредоточенной – несомненно, она понимала всю серьёзность смены веры. И да, Николай Старший был ей двоюродным дядей.

Совсем чужие люди

А в 1856 году отпраздновали свадьбу Николая Николаевича и принцессы Александры, в этом же году на свет появился их первенец — сын Николай, а еще через 8 лет родился еще один сын — Пётр. Император и императрица были очарованы кроткой и скромной невесткой. Несомненною, правящая пара была в восторге от молодых. Однако сами молодожёны этой радости разделить не могли.

Первое время супруг старался относиться к Александре учтиво, но о любви не было и речи. А спустя 10 лет у Николая Николаевича появилась любовница, балерина Екатерина Числова, которая родила великому князю пятерых детей. Но современники причиной семейных неурядиц называли вовсе не поведение супруга, а характер Александры Петровны. Так, например, граф Сергей Шереметев писал:

«Александра искала популярности, изображала из себя русскую царевну, не понимая духа Православия, любила суету благотворительности, как спорт, а не влечение сердца».

Другие недоброжелатели заявляли, будто тихой и кроткой принцесса лишь прикидывается и, как мне кажется, в этом была доля истины. Несомненно, многие порывы Александры Петровны шли от сердца, однако простодушной тихоней она явно не была. От отца она унаследовала деятельную натуру, но, как видите, эту энергичность далеко не все могли оценить по достоинству.

Новая жизнь

В 1879 году по настоянию врачей великая княгиня отправилась за границу. Вернувшись в Россию, она решила остаться вдали от шумного Петербурга, где всё равно оставалась чужой, и обосновалась в Киеве. Там её духовным наставником стал протоиерей Василий Лебедев, который существенно повлиял на взгляды Александры и даже её дальнейшую судьбу. От великой княгини тот получал «кругленькие» суммы, что в итоге вызвало гнев императора Александра III – он заявил, что пребывание Лебедева в Киеве пагубно сказывается на финансовых делах Александры Петровны.

В 1891 году великая княгиня получила известие о смерти супруга. Теперь она наконец могла сделать то, о чём давно мечтала. Бывшая принцесса Ольденбургская приняла постриг под именем Анастасия. Незадолго до этого она основала Покровский монастырь, который и стал её обителью. При монастыре инокиня Анастасия открыла приют для девочек-сирот, аптеку, больницу для неимущих, учреждения для слепых и неизлечимо больных женщин.

kbxyjcnb

Сама Анастасия жила в самой простой келье, помогала проводить операции, следила за соблюдением распорядка дня и питанием подопечных. Никогда она не пыталась даже намекнуть на своё высокое происхождение и показать себя пусть и прежней, но «русской царевной». В 1897 году, когда появилась опасность вспышки тифа, стараниями инокини было открыто несколько специализированных больниц.

Александра Петровна, инокиня Анастасия, умерла в 1900 году, посвятив свои последние годы исключительно служению людям и помощи обездоленным. Не так давно она была канонизирована как местночтимая святая Киевской епархии. Конечно, при жизни она далеко не всегда проявляла покорность и смирение, достойные истинной святой, однако эта женщина действительно стремилась помогать людям и делала всё, что было в её силах. Роскошь дворцов она променяла на голые стены кельи, где нашла своё истинное призвание.