Нганасаны — потомки охотников на оленей и их тайны

Покорение Русского Севера было важнейшим этапом в истории России, но разве мы можем сказать, что сегодня знаем об этом крае всё? Одной из самых главных загадок этой местности являются нганасаны. Их неспроста называют самым северным евразийским народом. На данный момент в мире насчитывается 862 представителя этого этноса (на 2010 год). Несмотря на малочисленность, нганасаны могут немало удивить иностранцев.

Они — потомки древнейших племён Таймыра, продолжатели династий прославленных охотников этого региона. В культуре, обычаях, фольклоре нганасан присутствуют удивительные аспекты их мировоззрения, старинные верования, что живы поныне. И хотя они принадлежат к совсем небольшим народностям, у нганасан существует достаточно сложное внутреннее этническое деление. Какие загадки таит этот народ? И что он готов рассказать о себе?

Маленький, но сложный народ

Как я уже отметила, сегодня в мире насчитывается менее 900 человек, принадлежащих к нганасанам. Но это не отменяет того факта, что этнически народ этот имеет интересную и непростую структуру, что сформировалась в процессе его становления. Нганасаны делятся на несколько племён: вадеевские, авамские, яроцкие, причём последние являются составляющей частью двух первых.

В старину нганасаны называли себя по названию племени или рода, а вот привычное нам именование появилось только в начале прошлого века. В литературе термин “нганасаны” появился лишь в 1930 году. Образован он от местного “нганаса”, что переводится как “мужчина, человек”. По сути, в дословном переводе “нганасаны” — “люди”, и именно так именовали себя первые поселенцы этого сурового края.

Потомственные охотники

Далёкими предками современных нганасан были древние охотники, промышлявшие добычей оленей. Как показывают археологические находки, появились они на Таймыре ещё в пору неолита. Эти первые племена говорили на неизвестном языке, но в дальнейшем попали под влияние тунгусов, а затем самодийцев. Именно поэтому исконное наречие нганасан так и остаётся загадкой для учёных.

Не менее таинственным стал и уход предков нганасан с привычных мест. Посудите сами: народ, обитавший у истоков Енисея и Оби, вдруг решил переместиться в отдалённые уголки Сибири. На этот счёт у учёных есть масса предположений. Я же склоняюсь, что древние самодийские племена могли терпеть притеснения от своих соседей, из-за чего вынуждены были отправиться на поиски новых земель.

Если говорить о самих нганасанах, то они — достаточно молодой народ. Их формирование попадает на XVII-XVIII века, причём основой для появления новой народности стали племена, что прежде жили на Таймыре. В процессе смешения кураков, тидирисов, пясидской самояди происходит культурное взаимодействие, что позволяет проявить себя новым племенам.

Жизненные перемены

Не секрет, что жизнь человека определяется его основным занятием. За последние века нганасаны пережили серьёзные перемены, коснувшиеся их жизненного уклада. В прежние времена народ этот вёл преимущественно кочевой образ жизни. Связан он был с охотой на оленей и оленеводством, что предполагало постоянные перемещения.

Главным традиционным занятием оставалась охота, причём существовала масса техник, разработанных опытными охотниками-нганасанами. К примеру, могли использовать оленя-манщика, маскировочные щиты, особые приспособления.

Однако всеобщие перемены и переход к оседлому образу жизни внесли перемены в быт нганасан. Сегодня лишь крайне незначительная часть представителей этого народа занимается традиционным оленеводством. Несмотря на это, привычные охота и рыболовство по-прежнему актуальны в местах проживания этноса.

Особенные правила

Нганасаны — народ суеверный, а многие его представители по-прежнему придерживаются старинных верований и традиций. В их обществе существует ряд правил, которых обязаны придерживаться все — как местные жители, так и путешественники.

К примеру, нельзя переступать через спящих людей (особенно через их ноги), разбросанные на земле вещи или костёр. Последнее и вовсе является священным для нганасан, а пренебрежительное отношение к огню, как они верят, приносит беды человеку.

Для женщин существует особый свод подобных “норм”. Им запрещено переходить дорогу, по которой прошёл аргиш (так нганасаны называют свои северные караваны), если его путь проходил мимо жилища женщины. В таком случае расстояние в несколько шагов, придётся преодолеть обходной дорогой, что займёт немало времени.

“Нечистыми» у нганасан считаются роженицы. Они должны находиться в отдельном помещении. Впрочем, в этом обычае оскорбительного ничего нет. Напротив, изоляция роженицы позволяла оградить её и малыша от возможных заболеваний, которые могли переносить другие члены общины.

Мир духов

Даже в наше время рационалистов и прагматиков среди нганасан есть немало, придерживающих традиционные верования и считающих, что мир наполнен духами-покровителями, что сопровождают человека с рождения до смерти. Что интересно, у этого народа существуют различные категории духов.

Особое место в жизни занимают божества рода, которым поклоняются ежедневно и приносят щедрые дары. Кроме того, есть мужские и женские духи. Последних называют матерями явлений природы. Например, существует культ Матери-Воды или Матери-Земли.

Нганасаны считают, что беды, неудачи и болезни человека также связаны с проделками духов. Чтобы защититься от них, используют специальные обереги, читают определённые заговоры и заклинания. Производить такие ритуалы позволительно лишь “специалистам”, а именно — шаманам.

Нганасаны и их культура до сих пор таят множество загадок. Мы не можем знать всего об этих людях, потомках древних поселенцев Таймыра. Они хранят тайны своего края, позволяя нам осознать, что не только далёкие экзотические страны, но и близкие регионы остаются неизведанными и манящими.