Кто же был реальной женой Паргалы Ибрагима-паши?

В известном сериале «Великолепный век» сюжетная линия повествования о жизни великого визиря Ибрагима-паши строится на основе его супружеского союза с сестрой султана Османской империи Хатидже-султан, которая полюбила этого яркого греческого мужчину, ко всем своим талантам прекрасно и романтично играющего на скрипке. Эта статья будет попыткой выяснить, насколько этот сюжет соответствует исторической действительности.

Женитьба великого визиря

Свадьба Ибрагима-паши, великого визиря и лучшего друга султана Сулеймана I, была в 1524 году. По случаю этого события был организован пышный праздник, на котором могущественный султан Сулейман Великолепный сделал молодоженам воистину роскошный подарок, достойный щедрости падишаха Мира, — огромный и величественный дворец, расположенный в Стамбуле вблизи ипподрома и сохранившийся до наших времен.

В самом описании торжеств, в документах и письмах того времени имя невесты великого визиря не упоминается. Однако размах празднества, солидный подарок султана, быстрый карьерный рост, обилие титулов и званий, а также небывалая для прежних визирей полнота власти Ибрагима-паши даст более поздним исследователям обильную пищу для полета фантазии и поиска версий такого успеха бывшего раба и потомка простого греческого рыбака — Ибрагима-паши.

Некоторые из версий допускают, что он вообще состоял в браке несколько раз. Статья будет посвящена двум основным историческим предположениям о родословии супруги Ибрагима-паши.

Сестра султана Сулеймана I Великолепного

Первые упоминания в виде предположений говорят, что невестой на той роскошной свадьбе Ибрагима-паши была одна из сестер Великолепного султана, и относятся к работам османского летописца Ибрагима Печеви, жившего в конце XVI — начале XVII веков. Позже, уже в XVIII веке, эту версию продублирует русско-молдавский политик и ученый, князь Дмитрий Кантемир, а в XIX веке об этом напишет австрийский востоковед и дипломат Йозеф фон Хаммер.

Никто из этих уважаемых господ не затруднил себя подтвердить свою версию документами, поскольку ни в одном историческом документе тех времен нет указаний на то, что великий визирь Ибрагим-паша имел титул зятя султана. Помимо этого, у султана Сулеймана I была отлично отлажена работа «бухгалтерии», отслеживающей все затраты членов семьи султана и его гарема, и нигде в «расходниках» не упоминаются затраты на бракосочетание одной из сестер Сулеймана и его верного товарища и соратника Ибрагима-паши.

Однако версия получит свое развитие и в XX веке. Именитый исследователь из Турции Исмаил Узунчаршилы даже назовет имя сестры султана, которая якобы стала женой Ибрагима-паши, — Хатидже-султан. У этого утверждения появятся сторонники, наиболее деятельным и последовательным из них станет другой турецкий историк, Чагатай Улучай.

Для того чтобы подтвердить эту версию, он найдет письменные источники, где называется имя жены Ибрагима — Мухсине-хатун, датированные до 1524 года, и выдвинет предположение, что великий визирь развелся с ней, чтобы стать зятем султана, уже в 1524 году. Кроме этого, он найдет ссылки из сомнительных источников, упоминающие о том, что Ибрагим и Хатидже заключили брак, о чем писал посол при дворе султана императору Карлу V. Хотя найти реальные документы, подтверждающие это, ему не удалось.

Внучка бывшего хозяина Ибрагима — реальная жена великого визиря

Исмаил Узунчаршилы известен как человек скрупулезный и настойчивый. Он продолжит разбираться в хитросплетениях и тонкостях семейных отношений при дворе султанов и в их родне. Уже через несколько лет он найдет неоспоримые, на его взгляд, доказательства своей ошибки и объявит о ней.

Однако слово не воробей, и версия о том, что сестра султана Хатидже стала супругой Ибрагима-паши, так и закрепится в сознании многих жителей Турции. Авторы сценария «Великолепного века», видимо, входят в их число.

Косвенные доказательства, которые предложил Чагатай Улучай, развеет современная турецкая исследовательница истории Османов Эбру Туран. Брак с Мухсине-хатун действительно был заключен Ибрагимом-пашой в 1523 году, а торжества по этому поводу перенесли на весну 1524 года для удобства проведения этого массового мероприятия на открытом воздухе.

Посол Карла V в своем письме указывает, что Хатидже-султан действительно была женой визиря, но не главного, а второго визиря — Мустафы-паши. Письмо это было написано в 1526 году, что, соответственно, исключает возможность ее брака с Ибрагимом в 1524 году. Еще больше становится ясно из переписки великого визиря Ибрагима-паши с супругой и ряда других косвенных свидетельств, указывающих на то, что его жена не принадлежала к семье султана.

Кто же эта женщина?

Как написано выше, ее звали Мухсине-хатун, и найдет свидетельство о ней первым все тот же Исмаил Узунчаршилы. Сначала он установит косвенные свидетельства, следующие из переписки супругов, что жена великого визиря не может быть сестрой султана.

Позже историк Нигяр Анафарта найдет в архиве дворца Топкапы письмо Ибрагиму-паше от его жены, где указано ее имя — Мухсине. Письмо будет опубликовано для подтверждения этой версии. Также будут найдены свидетельства из разных источников о жизни персонажей повествования — это переписка европейских послов и путешественников и заметки губернаторов провинций Османской империи.

Сложив все воедино и проведя исторический анализ, исследователям удалось установить, что Мухсине-хатун приходится внучкой Искендеру-паше, тому самому османскому военачальнику, в дом которого еще мальчишкой в качестве пленника и раба попал Ибрагим. Кто знает, может именно тогда он и положил глаз на свою будущую избранницу и жену.

История упоминает о том, что поначалу Мухсине хотела отказаться от брака с бывшим рабом собственной семьи, но изменила свое решение. Из их переписки можно установить, что между супругами установились нежные и доверительные отношения и Ибрагим-паша добился любви своей госпожи.

Плодом этой любви станет их сын Мехмед, который умрет в 1539 году, через три года после казни отца. Будет ли его смерть насильственной или он умрет от естественных причин, история не упоминает, нет в ней и дальнейших сведений о самой Мухсине-хатун. Для потомков останутся лишь две версии семейной жизни великого визиря Османской империи Паргалы Ибрагима-паши.

Литература:

1. Камиля Фейзиоглу «Паргалы Ибрагим – паша».
2. Хестера Дональдсона Джекинса «Паргалы Ибрагим – паша».
3. Назима Текташа «Паргалы Ибрагим – паша».
4. Исмаила Узунчаршилы «Османская история».