Кто такая Саломея Русецкая и существовала ли эта женщина на самом деле?

В 2018 году весь мир по инициативе ЮНЕСКО праздновал 300-летие со дня рождения Саломеи Русецкой. Среди ее заслуг перечислялось: первая в Восточной Европе женщина-врач, просветительница, гуманистка, писательница. Во многих странах проводились разнообразные мероприятия в ее честь, издавались памятные календари и открытки. Но мало кто задумался всерьез, кто такая Саломея Русецкая и существовала ли эта женщина на самом деле?

Рождение легенды

В своих воспоминаниях легендарная «лекарка» описывает знакомство с российской императрицей Анной Иоанновной, султаном Османской империи Мустафой III, встречу с прусским королем Фридрихом II и многими другими легендарными историческими личностями. Перед ее обаянием не могли устоять ни князья, ни монархи, ни атаманы-разбойники.

Но если Вы начнете изучать биографию Русецкой, то поразитесь, что все статьи о ее жизни словно копируют одна другую. И это не удивительно: всё, что мы знаем об этой чудесной целительнице – это ее мемуары, написанные предположительно в Стамбуле в 1760 г.

Долгое время о Саломее ничего не было известно. Впервые рукопись с ее приключениями была изучена польским историком и филологом Людвигом Глатманом. В 1896 г. он публикует исследование «Об авантюрном польском докторе XVIII в.», а в 1900 г. в Париже издается, ставшая довольно известной в Европе, книга доктора медицинских наук Мелании Липинской «История женщин-врачей», где она, в том числе, описывает и удивительную биографию «Mm Halpir» (Гальпир – фамилия Русецкой по первому мужу).

До Первой мировой войны выходит еще несколько статей польских историков, посвященных первой в Восточной Европе женщине-врачу, среди которых стоит отметить работу Катажины Зелинской «Полька в Стамбуле XVIII века» и несколько трудов всё того же Л. Глатмана. Последний осуждает Саломею, называя ее примером эмансипированной женщины, которая ради приключений забросила детей и свои прямые женские обязанности.

Бурные события первой половины XX века привели к тому, что о чудесной польской лекарке на долгие годы забыли. Уже в послевоенное время польские историки и литературоведы вновь обращаются к рукописи. В 1957 г. под редакцией Р. Полака и М. Пельчинского в Кракове впервые были изданы воспоминания Саломеи. На белорусском языке книга вышла только в 1993 г., автором перевода стал Николай Хаустович. Чуть ранее, в 1990 г., вышло вольное изложение биографии Русецкой в научно-популярной книге В. Грицкевича «Одиссея новогрудской лекарки».

На волне интереса к своей национальной истории, белорусы обратились к прошлому в поисках светлых образов. Саломея Русецкая родилась на Новогрудской земле – это территория современной Гродненской области. Ее тут же окрестили первой белорусской женщиной-врачом. Саломее посвящали стихи, ее образ воплощали на театральной сцене.

С новой силой зазвучало имя Саломеи в наши дни. Тема эмансипации и борьбы женщин за свои права стала настолько актуальной, что Русецкая стала восприниматься европейскими исследователями как один из символов смелой и несгибаемой женщины, утверждающей свое право на самоопределение.

До наших дней дошли только 2 письменных свидетельства о жизни Саломеи: ее собственноручно написанные мемуары и письмо 1748 г., адресованное польскому магнату М.К. Рыбоньке. Всё остальное – домыслы, сплетни, легенды. Передадим же слово ей самой.

История «великой грешницы»

В своих мемуарах «Авантюры моей жизни» Русецкая подробно описывает все свои странствия и приключения, а их выпало на ее долю немало. Родилась в обедневшей семье малоземельных шляхтичей на территории современной Беларуси. Рано вышла замуж за врача Якуба Гальпира, с которым и отправилась в Османскую империю.

В Стамбуле Саломея становится известным лекарем: ей дозволяется то, что не положено никому другому. Она вхожа на территорию гарема, лечит и мужчин и женщин, ведет достаточно вольный образ жизни. После интриг со стороны завистников и продолжительной болезни Русецкая уезжает из Стамбула. К этому времени у нее уже есть дочь, которую она берет с собой в дорогу.

Саломея переезжает из одного города Османской империи в другой и в каждом поражает всех своими удивительными медицинскими талантами. Среди ее пациентов много знатных особ, один из которых – наследник венгерского престола (князь Ракоци) – влюбляется в нее настолько, что предлагает ей стать его спутницей. После ее отказа он объявляет Саломею шпионкой и она чудом спасается бегством.

После серии приключений Русецкая добирается до Санкт-Петербурга, где ее милостиво встречает пребывавшая тогда на российском престоле Анна Иоанновна. Саломея подробно описывает в мемуарах быт и нрав тогдашнего петербургского общества, называя много известных имен.

Затем Русецкая, успевшая к тому времени уже выйти замуж, едет в Австрию. Ее новым избранником стал Юзеф Пильштын, которого она выкупила из турецкого плена. Вена встретила ее холодно и Саломея, сравнивая ее с Петербургом, отмечает, что в российской столице жители – гораздо более радушные и гостеприимные.

Потом последовало предательство со стороны мужа и снова странствия. Новая неудачная любовь и очередные приключения. В описаниях Саломеи встречаются имена 3-х ее детей: у нее была дочь Констанция и два сына – Франтишек и Станислав. Странствуя, Русецкая нередко была вынуждена оставлять детей на попечение чужим людям.

В 1760 году, 42-летняя Саломея решается отправиться в паломничество по святым местам, на этом рукопись обрывается.

В истории о Саломее Русецкой больше вопросов, чем ответов. Единственная ниточка, связывающая нас с ней – рукопись, которая хранится в Польше в библиотеке Чарторыйских. Можно ли представить, что такая легендарная личность, как Русецкая, вхожая во дворы многих известных монархов, лечившая знатных особ и влюблявшая в себя именитых князей, не оставила после себя никакого документального свидетельства кроме ее же собственных мемуаров?