К тому времени когда эта персона появится на исторической арене султан Ибрагим I уже будет буквально утопать в утехах и пылать неудержимым сладострастием в отношении наложниц своего гарема. Османский летописец Наима будет писать об этом как можно более завуалированно и тактично. Западные послы, при дворе османского владыки, в своих отчетах были менее корректны, описывая как султан, чуть ли не каждую пятницу, забавлялся с новой невинной наложницей. В таких вот «трудах и заботах» коротал дни сладострастный Ибрагим I пока в его жизни не появилась Хюмашах.

Как и когда появилась Хюмашах в гареме?

Доподлинных исторических данных об этой фаворитке неизвестно. Однако ее личность в среде подданных империи была настолько нелюбима, что в народном фольклоре сложилась некая легенда. По ней Хюмашах была ранее вполне себе свободной женщиной и сладострастный султан случайно увидел чаровницу на ее же собственной свадьбе. Владыка османов возжелает взять в гарем обольстительно глядевшую на него Хюмашах, а та в свою очередь не пыталась особо возражать. Вертихвостку, как называли ее в народе, прельстила роскошь, власть и неограниченные возможности – настоящая восточная сказка во дворце Топкапы.

Доказательная база этой версии событий весьма хромает, а в хрониках упоминаний о происхождении Хюмашах нет, но как бы там ни было, в гареме она появится примерно в 1647 году, возможно чуть ранее. Историк Чагатай Улучай считает, что она станет седьмой по счету хасеки Ибрагима I, а Неджет Сакаоглу, что восьмой. Всего же хасеки у султана было, по различным данным, от 11 до 15.

Такой расклад совершенно не устраивал амбициозную, властную и расчетливую красотку. Хюмашах хотела быть первой и единственной. Как ни странно – ей это удалось. Несмотря на великое множество женщин, окружавших Ибрагима I, тот был готов бросить весь мир к ногам одной единственной Хюмашах, сразившей его своей красотой, обаянием и остроумием. И султан решил на ней жениться.

Разлад в «благородном семействе» Падишаха

Наима напишет, что «… как его великий предок Сулейман I заключил брак по велению священного Корана с Хюррем сделав ее свободной и своей женой, так и Ибрагим пожелал сделать то же для Хюмашах, освободив ее», чтобы тут же начать подготовку к свадьбе.

Однако подобное решение султана вызвало резонанс в высших кругах общества Османской империи. К тому же, даже «первооткрыватель» этой традиции и предок султана Сулейман I Великолепный не готовился к свадьбе с такой пышностью и помпезностью, как это затеял Ибрагим I. Да и будущая жена находилась в гареме «без году неделя» и уже претендовала на такой высокий статус при дворе. Энтони Алдерсон, в частности, утверждает, что свадьбу Ибрагим назначит уже в год появления Хюмашах в гареме, в том же 1647 году.

Поначалу свадьбе воспротивятся сестры – султанши Айше, Ханзаде и Фатьма, а также племянница Исмихан Кая-султан, но Ибрагим будет неумолим, а сестер лишит имущества отдав его своей новой фаворитке и возлюбленной. Когда же его собственная мать валиде Кёсем-султан, которой тот был обязан и властью, и сохранением своей жизни, попытается вразумить Падишаха, тот и её отстранит от власти, сослав в Старый дворец. Великого же визиря оказавшегося на пути его замысла он попросту велит казнить.

Хюмашах ликовала, она обожала роскошь и власть, и все это был готов принести к её ногам будущий муж и владыка Османской империи, обезумевший от страсти султан Ибрагим I.

Итак, султан Ибрагим I решил жениться – и точка! Напряжение между ним и родней продолжало расти. Казна империи была истощена войной с венецианцами и испытывала дефицит средств. Однако султан решил закатить «пир на весь мир» и ради этого был готов провести самые непопулярные среди населения меры.

Подготовка к официальной свадебной церемонии

В начале этого процесса, чтобы соблюсти все требования официального бракосочетания в соответствии с исламской традицией – никяха, Ибрагим официально даровал своей возлюбленной свободу. Теперь, как «свободная и независимая» женщина она не могла находиться в гареме и султан предоставил ей «жилплощадь» достойную невесты падишаха – дворец, который ранее принадлежал великому визирю Ибрагиму–паше и уже долгое время стоял на Ипподроме в запустении. Ремонт помещений для проживания в них Хюмашах принес казне значительные убытки, но это было лишь началом подготовки к «веселью».

Для проведения пышных торжеств султан увеличил налоги, а когда и этого оказалось недостаточно устроил грабительские поборы среди торговцев, изымая в принудительном порядке предметы роскоши, дорогие ткани и даже вино, в общем все, что было необходимо для пышной свадьбы.

Неджет Сакаоглу пишет, что после этой свадьбы, Хюмашах в гареме также будут называть «Телли–хасеки». Это прозвище будет ей дано по причине роскошного убранства невесты в свадебном наряде, украшенного множеством золотых и серебряных нитей как в самом платье, так и в волосах Хюмашах. Также ее будут величать «Хасеки–султан», подчеркивая ее особый статус.

Сказочно богатая и роскошная жизнь Хюмашах после свадьбы – короткая, как волшебный сон

Свадебным подарком Ибрагима для своей жены стала «Египетская казна» (годовой доход Египетского эялета, неплохо, правда?). По возвращении в султанский дворец, она приказала свои покои выстлать соболиными мехами, но их оказалось мало, и Ибрагим приказал изъять нужное количество у торговцев, что еще добавило каплю в чашу ненависти против него. Султан был без ума от нее, все время проводил с ней, не обращая внимания на других. Он осыпал ее драгоценными подарками, исполнял любые прихоти.

Помимо этого, кроме полного разлада отношений с матерью Кёсем-султан, Ибрагим I повелел своим сестрам и племяннице прислуживать своей жене, как простым служанкам. Когда они в гневе отказались, он урезал им ежедневные выплаты из казны втрое, по сравнению с хасеки из своего гарема. Спустя год, в 1648 году, любимая женщина султана родила сына Орхана. Мнения о том был ли жив на тот момент Ибрагим или его уже казнили у историков расходятся.

Вот и сказочке конец…

Точка кипения гнева, по отношению к безумным выходкам влюблённого султана Ибрагима I, достигла предела уже через год после свадьбы. Его отстранение от власти и последующая казнь разрушат прекрасную сказку в которой жила Хюмашах. Сына у неё заберут и тот скончается в возрасте полутора лет в «кафесе» дворца Топкапы. Вполне возможно, что его смерть станет местью высоко взлетевшей матери со стороны обиженных родственниц султана.

Ссылка в Старый дворец, вместе со всеми остальными хасеки Ибрагима, лишение большинства богатств и имущества, а главное – смерть единственного ребенка, подорвало её силы и интерес к жизни. Пребывая в глубоком унынии и депрессивном настроении, она доживет, как указывает Улучай Чагатай, до 1672 года. Место ее погребения неизвестно.